اكتشافاتهم خوفاً من الكنيسة، ولكن القرآن الكريم قد كشف اللثام عن هذه الحقيقة قبل قرون من وصول غاليلو إلى ذلك بقوله عزّ وجلّ: ﴿وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْء إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُون﴾⁽¹⁾.

وقد يتوهم البعض أنّ هذه الآية راجعة إلى يوم القيامة بقرينة الآية السابقة لها، وهي قوله: ﴿يَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّور...﴾⁽²⁾، ولكن الواقع أنّه لو كان لابدّ من ربط الآية بما قبلها فهي مربوطة بما قبل آية القيامة، وهي قوله: ﴿أَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا الليْلَ لِيَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِراً﴾⁽³⁾؛ لأنّ في الآية قرائن قطعيّة تدل على أنّها راجعة إلى الدنيا لا إلى يوم القيامة:

فأوّلاً: قوله تعالى: ﴿وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَة﴾، فإنّ حسبان جمود الجبال إنّما هو في دار الدنيا، أمّا في يوم القيامة فسير الجبال أو تلاشيها واضح كما قال الله تعالى: ﴿وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ﴾⁽⁴⁾، وقال: ﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنسِفُهَا رَبِّي نَسْفاً * فَيَذَرُهَا قَاعاً صَفْصَفاً﴾⁽⁵⁾، وقال: ﴿وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنفُوش﴾⁽⁶⁾.

وثانياً: قوله تعالى: ﴿صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْء﴾، فإنّ هذا يناسب الدنيا، ولا يناسب يوم القيامة الذي هو يوم هدم العالم وخرابه.

وثالثاً: قوله تعالى: ﴿إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُون﴾، فإنّه لو كان راجعاً إلى يوم القيامة كان المفروض أن يقول: إنّه خبير بما فعلتم.

(1) س 27 النمل، الآية: 88.

(2) س 27 النمل، الآية: 87.

(3) س 27 النمل، الآية: 86.

(4) س 81 التكوير، الآية: 3.

(5) س 20 طه، الآية: 105 ـ 106.

(6) س 101 القارعة، الآية: 5.