فانظُر إلى قوّته(عليه السلام) الاجتماعيّة التي أوجبت هذا الضجيج والعجيج في المدينة والتي أجبرت يحيى بن هرثمة على ذاك التسكين والحلف.

ولا تنافي بين ما ورد في هذا الحديث من تفتيش منزله(عليه السلام) وما سننقله الآن ـ إن شاء الله ـ من الرواية الثانية التي تقول: إنّ إشخاصه(عليه السلام)إلى سامرّاء كان بطلب من نفس الإمام(عليه السلام) من المتوكّل أو ـ على الأقلّ ـ بتفاهم بينهما.

2 ـ ورد في البحار⁽¹⁾ نقلاً عن كتاب الإرشاد ما يلي:

«كان سبب شخوص أبي الحسن(عليه السلام) من المدينة إلى سرّ من رأى أنّ عبدالله بن محمّد كان يتولّى الحرب والصلاة في مدينة الرسول(صلى الله عليه وآله)، فسعى بأبي الحسن إلى المتوكّل وكان يقصده بالأذى، وبلغ أبا الحسن(عليه السلام)سعايته به، فكتب إلى المتوكّل يذكر تحامل عبد الله بن محمّد عليه وكذبه فيما يسعى به، فتقدّم المتوكّل بإجابته عن كتابه ودعائه فيه إلى حضور العسكر⁽²⁾ على جميل من الفعل والقول، فخرجت نسخة الكتاب، وهي:

بسم الله الرحمن الرحيم، أمّا بعد: فإنّ أميرالمؤمنين عارف بقدرك، راع لقرابتك، موجب لحقّك، مؤثر من الاُمور فيك وفي أهل بيتك ما

(1) بحار الأنوار 50:200 ـ 203.

(2) يعني: سرّ من رأى.