المولفات

المؤلفات > تزكية النفس من منظور الثقلين (4) حقائق عن التّصوّف

8

قال شقيق: فوالله لقد رأيت البئر وقد ارتفع ماؤها، فمدّ يده، وأخذ الرَّكوة وملأها ماءً، فتوضّأ وصلّى أربع ركعات، ثمّ مال إِلى كثيب رمل فجعل يقبض بيده ويطرحه في الرَّكوة، ويحرّكه ويشرب، فأقبلت إليه، وسلّمت عليه، فردّ عليّ، فقلت: أطعمني من فضل ما أنعم الله عليك؟

فقال: يا شقيق، لم تزل نعمة الله علينا ظاهرة وباطنة، فأحسن ظنّك بربّك، ثم ناولني الرَّكوة، فشربت منها فإذا هو سويق وسكّر، فوالله ما شَرِبت قطّ ألذّ منه، وأطيب ريحاً، فشَبِعت ورَوِيت، وأقمت أيّاماً لا أشتهي طعاماً ولا شراباً، ثم لم أرَه حتى دخلنا مكّة، فرأيته ليلةً إِلى جنب قبّة الشراب في نصف الليل قائماً يصلي بخشوع وأنين وبكاء، فلم يزل كذلك حتى ذهب الليل، فلمّا رأى الفجر جلس في مصلاّه يسبّح، ثمّ قام فصلى الغداة، وطاف بالبيت أُسبوعاً، وخرج، فتبعته وإذا له غاشيةٌ وأموال، وهو على خلاف ما رأيته في الطريق، ودار به الناس من حوله يسلّمون عليه، فقلت لبعض من رأيته يقرب منه: من هذا الفتى؟ فقال هذا موسى بن جعفر بن محمّد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (عليهم السلام) فقلت: قد عجبت أن يكون هذه العجائب إلّا لمثل هذا السيد».

وقد قيل بهذا الصدد:

سلْ شقيقَ البلخي عنه وماعا
ينَ منه وما الذي كان أبـصر
قالَ لمّا حججتُ عاينتُ شخصاً
شاحبَ اللونِ ناحلَ الجسمِ أسمر
سـائراً وحدَه وليس له زا
دٌ فـمـا زلـتُ دائمـاً أتـفـكر
وتوهمّت أنـّه يسأل الناسَ
ولـم أدرِ أنـّه الـحج الأكبر
ثـمّ عـاينته ونـحن نزولٌ
دونَ قيد على الكثيب الأحـمر
يضع الرملَ في الإناء ويشرَ
بـه فـناديتـه وعـقلي محيّر
أسقني شربة فـناولني مـنه
فـعايـنتـه سـويقـاً وسـكّر
فسألت الحجيج مَنْ يكْ هذا
قيل هذا الإمام موسى بن جعفر(1)

ولنعم ما قيل باللغة الفارسية:

به راه كعبه شخصى را بديدم
نزار و زرد رنگ و ناتوان بود
به تنهائى بدون توشه مىرفت
كهاز تنهائيش دل بدگمان بود
گمانم آمد از اهل سؤال است
ندانستم كه جـان كعبه آن بود
چو بنشستيم در نزديك چاهى
در آنجا تلّ سرخى هم عيان بود
به من از آب وخاكش شربتى داد
كه شهد سكّرم در كام جان بود
چو پرسيدم ز حالش قائلى گفت
امـام هـفتمـين شيعيان بود


(1) راجع منتهى الآمال: 2/207.