نبع»⁽¹⁾.

10 ـ وعن رسول الله(صلى الله عليه وآله): «أنا زعيم بثلاث لمن أكبّ على الدنيا: بفقر لا غناء له⁽²⁾، وبشغل لا فراغ له، وبهمّ وحزن لا انقطاع له»⁽³⁾.

11 ـ عن الرضا(عليه السلام):

12 ـ وعن محمّد بن مسلم بسند صحيح، عن الصادق(عليه السلام)، عن أمير المؤمنين(عليه السلام): «إنّ علامة الراغب في ثواب الآخرة زهدٌ في عاجل زهرة الدنيا، أمّا إنّ زهد الزاهد في هذه الدنيا لا ينقصه ممّا قسم الله له فيها وإن زهد، وإنّ حرصَ الحريص على عاجل زهرة الحياة الدنيا لا يزيده فيها وإن حرص، فالمغبون من غبن حظّه من الآخرة»⁽⁵⁾.

وهذا الحديث واضح في أنّ الزهد في مقابل الحرص، وليس بمعنى التجنّب عن امتلاك نعم الدنيا، ألا ترى أنّه يرغّب في الزهد ببيان: أنّه لن يحرمه نعمة، وأنّ الحرص لن يزيده نعمة!!

والثالث: لابدّ في كلّ شيء من سلوك المنهج الوسط المتجنّب جانب التفريط وجانب الإفراط، وذلك حتّى في البذل والجود، قال الله سبحانه: ﴿وَلاَ تَجْعَلْ يَدَكَ

(1) المحجة 5/370.

(2) الظاهر أنّ المقصود: فقر النفس.

(3) البحار 73/81 .

(4) المصدر نفسه: ص95.

(5) الوسائل 16 / 11 ـ 12، الباب 62 من أبواب جهاد النفس، الحديث 3.