الناس؛ لأنّهم لا يدركونه، ولا يتحمّلونه. وعلى هذا الأساس قال القائل بالفارسيّة:

وكأنَّ كلاًَّ من أصحاب هذين التصويرين الثاني والثالث ينزِّل على تصوّره ما تقوله الآيات القرآنيّة، من قبيل قوله تعالى:

1 ـ ﴿ وهُوَ الَّذي في السَّماءِ إلهٌ وَفِي الأرضِ إله... ﴾⁽²⁾.

2 ـ ﴿ هُوَ الأوّلُ والآخِرُ والظَّاهِرُ والبَاطِنُ وَهُوَ بكُلِّ شيء عَليمٌ ﴾⁽³⁾.

3 ـ ﴿ وَهُوَ مَعَكُمْ أيْنَما كُنتُم... ﴾⁽⁴⁾.

4 ـ ﴿ مَا يَكُونُ مِن نَجْوى ثَلاثَة إلاّ هُوَ رَابِعُهُمْ وَلا خَمْسَة إلاَّ هُوَ سَادِسُهُمْ وَلا أدْنى مِن ذَلِكَ وَلا أكْثَرَ إلاَّ هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَما كَانُوا... ﴾⁽⁵⁾.

5 ـ ﴿ وَاعْلَمُوا أنَّ اللهَ يَحولُ بَيْنَ المرءِ وَقَلْبِهِ... ﴾⁽⁶⁾.

6 ـ ﴿ وَنَحْنُ أقْرَبُ إليْهِ مِنْ حَبْلِ الوَريدِ ﴾⁽⁷⁾.

وكذلك بعض الكلمات المنقولة عن إمامنا أمير المؤمنين(عليه السلام) من قبيل قوله (عليه السلام):

1 ـ «مع كلِّ شيء لا بمقارنة وغير كلِّ شيء لا بمزايلة»⁽⁸⁾.

2 ـ «هو في الأشياء على غير ممازجة، خارج منها على غير مباينة، فوق كلِّ

(1) ديوان حافظ ( آينه جام )، الغزل رقم 142.

(2) السورة 43، الزخرف، الآية: 84 .

(3) السورة 57، الحديد، الآية: 3.

(4) السورة 57، الحديد، الآية: 4.

(5) السورة 58، المجادلة، الآية: 7.

(6) السورة 8، الأنفال، الآية: 24.

(7) السورة 50، ق، الآية: 16.

(8) نهج البلاغة: 14، رقم الخطبة: 1.